Citazioni

Ti hanno insegnato a essere bravo.
Ma tu sei nato per essere libero.
Ti hanno infilato nei grembiuli, nei banchi, nei contratti, nei compleanni col biglietto d’auguri.
Ma tu avevi dentro la fame.
La selva. Il fuoco. Il rifiuto sacro di ogni recinto.
E ora ti guardano storto. Dicono che non sei normale. Che ami troppo, troppo forte, troppo male.
E ora ti guardano storto.
Dicono che sei difficile.
Che rovini l’armonia,
che non sai stare al tuo posto.
Ma tu non hai un posto.
Tu sei la crepa nei loro piani.
Il bastardo che non si è mai piegato.
La prova vivente che si può restare selvatici
anche dopo mille tentativi di addomesticamento.

Tu non sei uno sbaglio.
Sei la vendetta della foresta.
In mezzo al loro deserto di plastica.

Manuele Dalcesti
La rivoluzione è cominciata

Molti affermano di amare gli animali, ma spesso questo sentimento è più complesso — e meno disinteressato — di quanto sembri. Dietro parole affettuose e cure quotidiane, si nasconde talvolta un amore condizionato: un legame che nasce non dal rispetto per l’altro, ma dalla necessità di controllo e dalla ricerca di gratificazione personale. L’animale obbediente, quello che “fa il bravo”, diventa così non un compagno, ma uno specchio dell’ego umano: un trofeo che conferma la propria capacità di dominare, di essere amati, di sentirsi speciali.

In questo gioco di riflessi, l’animale perde la sua autenticità per diventare un simbolo. Una classifica semi-seria potrebbe mostrare come l’essere umano scelga i suoi “preferiti” in base a criteri ben poco empatici: si amano i cani che non tirano al guinzaglio, i gatti che fanno le fusa a comando, i pappagalli che ripetono le nostre parole. Oppure si collezionano animali esotici, non per comprenderli, ma per stupire gli altri. L’importanza dell’animale viene così misurata in termini di docilità o di rarità, non di relazione.

Solo quando si rinuncia davvero al desiderio di possesso — alla tentazione di addestrare, correggere, addomesticare secondo i propri bisogni — si è pronti a incontrare un animale per ciò che è: un essere libero, portatore di una volontà propria, non un’estensione dell’umano. È in quel momento che nasce il vero rispetto, e con esso, un amore autentico. Un amore che non chiede, ma ascolta; che non plasma, ma accoglie. E che riconosce, nell’altro, non un trofeo, ma un compagno.

Il mondo ha bisogno di tenerezza,
poiché in essa dimorano i più nobili sentimenti.
Il mondo ha bisogno di nuovi occhi,
poiché nello sguardo “puro” risiede l’intima gioia
che tutto accoglie e tutto supera.

Humankind must learn to understand that the life of an animal is in no way less precious than our own.

Gli occhi degli animali..❤..hanno il potere di parlare una grande lingua...

Gli animali animali hanno l’abilità di ascoltare i nostri pensieri …
E’ esattamente ciò che mi è capitato ieri.
Uno dei miei cani era sul pavimento e l’altro su un cuscinotto.
Nel momento in cui, con il pensiero, speravo che si alternassero di posto, incredulo ho assistito che lo hanno fatto davvero senza che proferissi parola.
Jacqueline Smith aveva ragione.
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Animals have the natural intuitive ability to see into our hearts, and they can know the future.
The intuition and extraordinary senses animals possess alert them to any subtle changes in their human’s moods or voice.
Animals perceive things most people can’t begin to imagine.
Animals have the ability to look into and to travel in many dimensions and often do.
They can see other life forms’ energy fields.
Animals have the ability to hear thoughts, see pictures, sense intentions and to smell and pick up on emotions.
They can see beings living in spirit form and communicate with them on a regular basis." (da "Animal Communication: Our Sacred Connection (English Edition)" di Jacquelin Smith)

Che cos'è l 'Anima?
Qualcosa che certamente hanno gli Anima-li.🐾💗

"Se infiniti sono i Mondi e le galassie, l’uomo non può essere il privilegiato del creato. Tantomeno lo è un unico popolo, appartenente alle molteplici e poliedriche razze umane.
Tutti gli esseri viventi, sono fenomeni diversi di un'unica sostanza universale, traggono dalla stessa radice metafisica e la loro differenza è quantitativa, non qualitativa.
Tutte le cose sono nell’universo, e l’universo è in tutte le cose, noi siamo in esso ed esso è in noi, in questo modo tutto concorre in una perfetta unità".

"Non riusciva a pensare agli animali senza rabbrividire per l'angoscia. Guardava negli occhi delle bestie e vi vedeva un'anima simile alla sua, un'anima che non poteva parlare: ma gli occhi la invocavano:
"Cosa ti ho fatto? Perché mi fai male?"
Non poteva sopportare di vedere le scene più ordinarie che aveva visto centinaia di volte: un vitello che piangeva in un recinto di vimini, con i suoi grandi occhi sporgenti, con il bianco bluastro e le palpebre rosa, le ciglia bianche, i ciuffi bianchi ricci sulla fronte, il muso viola, le gambe valghe; un agnello portato da un contadino con le quattro zampe legate insieme, appeso a testa in giù, che cercava di tenere la testa alta, gemendo come un bambino, belando e penzolando la lingua grigia; polli ammassati in un cesto; i lontani strilli di un maiale dissanguato; un pesce che veniva pulito sul tavolo della cucina...
Le torture indicibili che gli uomini infliggono a creature così innocenti gli spezzavano il cuore. Concedi agli animali un raggio di ragione, immagina che spaventoso incubo sia il mondo per loro: un sogno di uomini a sangue freddo, ciechi e sordi, che tagliano loro la gola, li squarciano, li sventrano, li fanno a pezzi, li cucinano vivi, a volte ridendo di loro mentre si contorcono in agonia. C'è qualcosa di più atroce tra i cannibali d'Africa?
Per un uomo dalla mente libera c'è qualcosa di ancora più intollerabile nelle sofferenze degli animali che in quelle degli uomini. Perché con questi ultimi si ammette almeno che la sofferenza è un male e che l'uomo che la causa è un criminale. Ma migliaia di animali vengono massacrati inutilmente ogni giorno senza un'ombra di rimorso. Se qualcuno vi facesse riferimento, sarebbe considerato ridicolo. - E questo è il crimine imperdonabile. Questa sola è la giustificazione di tutto ciò che gli umani possono soffrire. Grida vendetta su tutta la razza umana. Se Dio esiste e lo tollera, grida vendetta su Dio.
Se esiste un Dio buono, allora anche il più umile degli esseri viventi deve essere salvato. Se Dio è buono solo con i forti, se non c'è giustizia per i deboli e gli umili, per le povere creature offerte in sacrificio all'umanità, allora non esiste bontà, non esiste giustizia."
Romain Rolland ' Jean-Christophe'.

"Romain Rolland (29 gennaio 1866 – 30 dicembre 1944) è stato uno scrittore e drammaturgo francese, noto soprattutto per la serie di romanzi Jean-Christophe (1904-1912).
Nel 1928, insieme allo studioso, filosofo e sperimentatore ungherese della vita naturale Edmund Bordeaux Szekely, fondò la Società Biogenica Internazionale per promuovere e approfondire le loro idee sull'integrazione di mente, corpo e spirito e le virtù di uno stile di vita vegetariano , naturale e semplice . (La Società Biogenica fu portata avanti dalla vedova di Szekely dopo la sua morte nel 1979, ma non si sa per quanto tempo).

Nel 1886 Rolland, ancora studente, lesse " Che cosa dobbiamo fare? " di Tolstoj, all'inizio del suo passaggio da aristocratico tradizionale a contadino e vegetariano. Rolland gli scrisse e fu sorpreso di ricevere una lunga risposta.

Nel 1889 si recò a Roma, dove incontrò Malvida von Meysenburg, amica di Richard Wagner e Friedrich Nietzsche . Le sue idee, insieme agli insegnamenti di Tolstoj , plasmarono in larga misura le sue convinzioni politiche, umanitarie e internazionaliste. Lo accompagnò a Bayreuth durante il suo viaggio di ritorno a Parigi nel 1891.

Nel 1903 gli fu assegnata la prima cattedra di storia della musica alla Sorbona, da cui si ritirò nel 1913. Nel frattempo Rolland scrisse una serie di biografie: Beethoven (1903), Hugo Wolf (1905), Michelangelo (1906) e Tolstoj.Gli fu conferito il Premio Nobel per la letteratura nel 1915 per il suo romanzo in 10 volumi Jean-Christophe , un'opera di finzione che includeva però molte delle sue opinioni personali."
Fonte: Unione Vegetariana Internazionale.

Non esiste cosa alcuna
che l'arte non possa esprimere.