Citazioni

La natura rinascerà sempre. L'umanità potrebbe estinguersi, il pianeta potrebbe essere distrutto, ma la natura saprà sempre come tornare. 🌏🌳🌱

La libertà non è la conoscenza del nostro destino, ma l’impossibilità di conoscerlo.
Se sapessimo con certezza ciò che sarà, ogni gesto diventerebbe una risposta obbligata.
Il libero arbitrio è una finzione necessaria, una condizione che ci fa sentire vivi dentro un universo forse già scritto, ma …..

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LA FINE DELLA SOPRAFFAZIONE NON INIZIA QUANDO IL MONDO CAMBIA, MA QUANDO CAMBIAMO IL MODO IN CUI ABITIAMO IL MONDO.

La sopraffazione del più forte sul più debole è una costante che attraversa la storia umana, assumendo forme diverse ma mantenendo intatta la propria logica profonda.
Non si manifesta soltanto nei rapporti geopolitici – come nelle dinamiche di dominio tra Stati potenti e Paesi economicamente o militarmente più fragili – ma permea il tessuto stesso della vita quotidiana, delle relazioni sociali, economiche e culturali.
Ridurre questa logica a singoli esempi, come l’America contro il Venezuela o casi analoghi, rischia di nascondere una verità più scomoda: la sopraffazione è un meccanismo ampiamente interiorizzato e praticato dalla maggioranza degli esseri umani.

Anche quando non esercitata direttamente contro altri individui, questa logica si riversa quasi inevitabilmente su chi non ha voce né potere: gli animali.
La loro riduzione a “cibo”, a risorsa da sfruttare, è forse l’esempio più normalizzato e meno messo in discussione della violenza strutturale del più forte sul più debole.
È una violenza resa invisibile dall’abitudine, dalla tradizione, dalla distanza emotiva che separa il gesto quotidiano del consumo dalla sofferenza reale che lo precede.
Eppure, proprio per questo, essa rivela quanto profondamente la sopraffazione sia radicata nella nostra visione del mondo.

Ci indigniamo – giustamente – di fronte alle ingiustizie globali, alle guerre, alle oppressioni politiche ed economiche, ma spesso fatichiamo a riconoscere le contraddizioni tra questi ideali e le nostre azioni quotidiane.
È più facile condannare la violenza “lontana” che mettere in discussione abitudini personali, soprattutto quando sono condivise dalla maggioranza e socialmente accettate.

Le vere rivoluzioni, però, non nascono solo nelle piazze o nei palazzi del potere: nascono dentro le coscienze.
Sono rivoluzioni interiori, silenziose ma radicali, che mettono in crisi il modo in cui ci percepiamo rispetto agli altri esseri viventi e al mondo.
Se davvero si desidera la fine della logica della sopraffazione, è necessario iniziare da scelte coerenti, anche scomode, che interrompano il ciclo della violenza normalizzata.
Rinunciare alla carne, ad esempio, non è soltanto una scelta alimentare, ma un atto politico ed etico: significa rifiutare, nel proprio piccolo, l’idea che il diritto del più forte giustifichi la sofferenza del più debole.

In definitiva, non può esistere una reale aspirazione alla giustizia se continuiamo a delegare la responsabilità del cambiamento solo a “sistemi” astratti o a colpevoli lontani.

La fine della sopraffazione non inizia quando il mondo cambia, ma quando cambiamo il modo in cui abitiamo il mondo.

La cattiveria, vedendosi
rifiutata da tutti gli
animali, trovò rifugio
nell'uomo.

LA CARNE È UN NUTRIMENTO DEMONIACO

L'umanità già contempla gli animali come simili, già rispetta la madre Terra, già capisce che non c'è separazione.
Le anime che incarnano arrivano già come maestri.
A. Jodorowsky

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Bellissimo

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L' animale ha, come te, un cuore che sente.
L' animale conosce, come te, la gioia e il dolore.
L' animale ha, come te, le sue aspirazioni.
L' animale ha, come te, diritto alla vita.

Ipocrisia

Vi rifugiate dietro parole comode come benessere animale, al posto di privazione della libertà di individui fatti nascere appositamente per essere sfruttati e uccisi.

La chiamate"inseminazione artificiale" al posto di stupro,
"stordimento"al posto di fracassamento del cranio,"iugulazione" al posto di sgozzamento.

La chiamate"carne" al posto di pezzi di individui animali.

Ma se al loro posto, ci fossero degli umani, costretti contro la loro volontà a dover vivere in un allevamento, verrebbe chiamata schiavitù, oppressione, sfruttamento, stupro, tortura, violenza e assassinio.

In ogni cellula di quella carne c’è il terrore di quella violenza, il veleno di quella improvvisa paura dell’animale che muore. Terzani
—-

L’entanglement quantistico descrive come due particelle, una volta entrate in relazione, restino connesse anche a distanza: ciò che accade a una influenza l’altra, istantaneamente.

Terzani, pur non conoscendo la fisica quantistica, aveva intuito lo stesso principio:
-Tutto è connesso;
-Nessuna azione è isolata;
-La violenza compiuta su un essere vivente “risuona” nella rete di relazioni di cui anche noi facciamo parte.

In questo senso, quando dice che “in ogni cellula di quella carne c’è il terrore”, suggerisce che noi stessi, nutrendoci di quella materia, entriamo in risonanza con quella paura.
È una forma di entanglement etico ed energetico tra vittima e carnefice, tra umano e animale.

Il peccato più grande è fare del male a chi ti vuole bene. (Alda Merini) 💚 #bastamattatoi